Torre\u00f3n, Coahuila a 02 de abril del 2025<\/p>\n\n\n\n
El Ayuntamiento de Torre\u00f3n a trav\u00e9s del Archivo Municipal, en coordinaci\u00f3n con la Universidad Aut\u00f3noma de Entre R\u00edos, ofrecer\u00e1 una charla titulada: Juan Domingo Per\u00f3n y el pensamiento de un argentino para todos los latinoamericanos, a cargo del escritor An\u00edbal Antonio Parera.<\/p>\n\n\n\n
Cinthia Gaspar Montero, directora de la dependencia, inform\u00f3 que esta actividad se realizar\u00e1 ma\u00f1ana jueves a las 19:00 horas, en el recinto hist\u00f3rico ubicado en calle Acu\u00f1a 140 sur, colonia Centro. La entrada est\u00e1 abierta a todo p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
En lo pol\u00edtico, el pensamiento de Juan Domingo Per\u00f3n era producto de m\u00faltiples influencias que iban del nacionalismo cat\u00f3lico, el falangismo espa\u00f1ol y el fascismo hasta el socialismo. En sus discursos de 1944, planteaba la necesidad de integrar al obrero al sistema como un consumidor y de esa manera, alejarlo de la influencia revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n
An\u00edbal Antonio Parera es escritor, novelista e historiador argentino.<\/p>\n\n\n\n
Entre sus publicaciones est\u00e1n: “La Argentina Nacionalizada” (de los tiempos de la conquista hasta la Batalla de Pav\u00f3n); “De Lambar\u00e9 al Paraguay” (una historia del Paraguay); y “La Espada de la Confederaci\u00f3n”, un punto de vista sobre la vida p\u00fablica y pol\u00edtica de Don Justo Jos\u00e9 de Urquiza.<\/p>\n\n\n\n
Acerca del tema de la charla de este jueves, la directora comparti\u00f3 el punto de vista del historiador argentino Felipe Pigna: \u201cSiempre las facciones peronistas se reclaman aut\u00e9nticas y genuinas. Todos dicen ser el peronismo verdadero, y eso pasaba aun en vida de Per\u00f3n. Esto habla de un movimiento pol\u00edtico muy incorrecto, inclasificable e interesante desde el punto de vista de an\u00e1lisis pol\u00edtico e hist\u00f3rico, y esta imposibilidad de clasificarlo, en t\u00e9rminos por ejemplo de la sociolog\u00eda europea, o de la izquierda y derecha cl\u00e1sicas tambi\u00e9n lo torna sumamente atractivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Es un fen\u00f3meno que surgi\u00f3 en otro momento del pa\u00eds, donde hab\u00eda un abandono absoluto de la clase trabajadora. Hab\u00eda una identidad que estaba mutando, y se iba trasformando con la llegada de los migrantes internos a los centros urbanos.<\/p>\n\n\n\n
Gente que ven\u00eda del campo, huyendo de la crisis del 30 que hab\u00eda castigado al sector. Esa poblaci\u00f3n ven\u00eda sin una identidad pol\u00edtica definida a un mundo del trabajo donde predominaban las ideas de izquierda, socialistas, anarquistas, comunistas, que no eran quiz\u00e1s las m\u00e1s cercanas a la gente vinculada a lo<\/p>\n\n\n\n
campestre, a lo m\u00e1s nacional, a lo cat\u00f3lico. Hab\u00eda una falta de identidad social, que luego la encuentra en el peronismo. Es lo que los soci\u00f3logos la llaman “etapa de espera” periodo “stand by”, que va mediados del 30 al 45. All\u00ed se da todo un debate interno en el movimiento obrero a c\u00f3mo va cambiar la identidad mayoritaria, de un movimiento izquierdista a un movimiento nacional y popular.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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